sábado, 9 de marzo de 2013

artículo de opnión. "Muere el hombre Chavez. Nace la leyenda eterna y libetaria Chávez". Po William Castillo Pérez


Óptica Socialista
Opinión
El imperio puede decir, que ya salió de esa “piedra en el zapato”, que significó Hugo Chávez, en vida, lo que ignora supinamente el imperio es que ahora, también, tendrá que salir del “piedrero en el zapato” que significa todo un pueblo latinoamericano y mundial, quienes ahora son millones de Chávez.
El comandante Hugo Chávez, nos deja un legado de valores y conquistas inmenso, pero entre todos el más importante es la Patria, y, sí asumimos La Patria como la describieron Alí Primera y José Martí, la Patria conquistada y legada por Chávez a su pueblo, es lo más sublime de la existencia terrenal: “La Patria es el hombre”, “La Patria es Humanidad”.
Chávez es su pueblo hecho millones, porque interpretó al pueblo, ello, lo convirtió en un líder auténtico, porque es un líder para imbricarse con él, para involucrarse con él, para integrarse con él. En suma Chávez y el pueblo son dos términos de una ecuación amorosa leal y solidaria, cuyo resultado es un solo pueblo hecho millones, presto y con armas en ristre, dispuesto a repeler con eficiencia y éxito, cualquier intento de agresión contra  la patria por el imperio y acólitos.
Cuando los enemigos de la patria grande que soñó Simón Bolívar, asesinaron al Padre Libertador, quedaron muchas obras por concluir y otras ni siquiera se comenzaron a construir, tantos sueños y buenos deseos frustrados. Pero 162 años después apareció el Centauro Chávez, vino desde ese llano prodigioso en guerreros, diestros y hábiles en la táctica y la estrategia militar. Pero, este centauro moderno además adornaba su existencia con un excelso humanismo, con una solidaridad inmensa, con amor para su pueblo tan sublime y tan leal, que lo obligó a formarse como el más formidable estadista mundial. El centauro Chávez completó muchas obras para el pueblo, que habían quedado inconclusas, pero fue más allá, se convirtió en el libertador de conciencias, elevó el conocimiento del pueblo a niveles tan altos, que todos y cada uno de los ciudadanos, quienes se asumen chavistas, tiene la conciencia y la mente blindada, contra las influencias de las campañas alienantes que el imperio imparte mediante la caja idiota –la TV- entre otros medios.
Cuando Túpac Catari, fue descuartizado atado a cuatro caballos, por el imperio español, delante de una multitud de abyayalos originarios para escarmentar a los rebeldes, este guerrero libertario digno exponente de la grandeza de nuestro pueblo abuelo, exclamó, mientras lo martirizaban: “Mátenme, volveré hecho millones”. Este hecho histórico ocultado y silenciado por los secuestradores de la verdad, fue como una orden, para mantener todos los pueblos del Abya Yala, en pie de lucha. 211 años después Hugo Chávez toma ese mandato, y rescata y reivindica nuestra cosmovisión y nuestra cosmogonía originaria, para que, imbuidos de  nuestra identidad étnica, hoy gracias a su formidable obra libertaria, seamos millones de Hugo Chávez, quienes haremos palabra cierta y viva la profecía Aymara.
Gracias comandante, por esa vida tuya, que fuiste capaz de darnos, no nos mentías, cuando decías, que te consumirías por nosotros  -tu pueblo-. Te confieso que tu muerte me duele, porque considero que no te has ido por designio divino, sé que te has ido por maldad humana de los contrarrevolucionarios, me duele de solo pensar cómo tu indomable voluntad de darnos la mayor suma de felicidad, languidecía ante los embates de la maligna agresión de la enfermedad. No puedo ser deshonesto conmigo, no soy diplomático ni religioso, estoy adolorido y molesto porque me mataron al mejor amigo que he tenido, ese que nos dio 14 años de felicidad, la felicidad de ser, un humano digno, porque le hicieron daño y se afincaron más en su saña, porque él era estoico y firme en su propósito de luchar por siempre por su pueblo, porque abusaron de su humanidad y su familia y su pueblo.
Lucharemos, hasta el fin de nuestras vidas, para merecer todo lo que nos has dado y seguirás dando con tu ejemplo, y, el mandato que nos dejas de defender tu revolución bolivariana, voy a parafrasear al  Apóstol José Martí
“Deme la patria que me diste, algo que hacer por ella y tendrá en mí el más agradecido servidor”
¡INDEPENDENCIA Y PATRIA SOBERANA Y SOCIALISTA!
¡VIVIREMOS Y VENCEREMOS!
¡GRACIAS MI COMANDANTE, POR TU VIDA!
William Castillo Pérez  (elindio)
 



Fotos de Juramentación de Maduro

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viernes, 8 de marzo de 2013

Nicolás Maduro: Comandante Chávez, no pudieron contigo



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“Aquí estás (Chávez) invicto, puro y trasparente. Comandante, no pudieron contigo, no podrán contigo”, expreso profundamente conmovido el vicepresidente Maduro

El vicepresidente Ejecutivo de la República, Nicolás Maduro Moros, expresó que el presidente Hugo Chávez está invicto, y los enemigos de la patria no pudieron con él.
“Hugo Chávez fue un cristiano, un redentor, un cristo de los pobres de esta tierra”.
“Aquí estás (Chávez) invicto, puro y trasparente. Comandante, no pudieron contigo, no podrán contigo”, expreso profundamente conmovido el vicepresidente Maduro.
Nicolás Maduro afirmó, con lágrimas en los ojos, que el Comandante Presidente “Hugo Chávez fue un cristiano, un redentor, un cristo de los pobres de esta tierra”.
Asimismo, recalcó la pureza del presidente Chávez, quien “nunca, en política, mintió”.
Destacó la presencia de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) en el acto, porque ellos son los hijos de Chávez. "Aquí esta tu Fuerza Armada, un ejército de paz, de libertadores, es tu pueblo hecho espíritu".

"Cuando él (Hugo Chávez) descubrió, por su propio camino, que en el capitalismo era imposible estabilizar a la sociedad, darle igualdad a los pueblos, y era imposible sostener las democracias verdaderas, dijo: 'Voy a levantar las banderas del socialismo nuestro, americano, indígena, bolivariano, cristiano. Vamos a atrevernos con audacia a construir ese sueño de la humanidad", recordó Maduro.
Aseguró el vicepresidente Maduro que el testamento del presidente Chávez se desglosa en los cinco objetivos históricos del Plan de la Patria.
"Su testamento lo escribió él mismo en junio de 2012, de puño y letra. Aquí nos dejó cinco tareas históricas de un pensamiento que forma parte de un sistema de valores, de principio, inspirados en Bolívar",
Maduro recordó que el Segundo Plan Socialista de la Nación, propuesto por el líder de la Revolución Bolivariana, fue aprobado por el pueblo venezolano para darle continuidad al desarrollo del país y de la región.
"En su nombre, Comandante, con el amor de Cristo, perdonamos a los que lo injuriaron; esté libre usted de toda culpa que trataron de echarle”.
"En su nombre, Comandante, con el amor de Cristo, perdonamos a los que lo injuriaron; esté libre usted de toda culpa que trataron de echarle”, le expresó Maduro al Comandante Chávez.
Añadió que la tarea no es únicamente de Venezuela, pues el Presidente de la República también dejó como tarea seguir impulsado la unión y el desarrollo de América Latina y el Caribe."América Latina tiene la tarea histórica de hacer ese nuevo mundo, de unirnos en la diversidad, y decirle al mundo: 'Aquí está América Latina, la de los libertadores, aquí estamos de pie, juntos', este mundo tiene que cambiar", agregó.

Fuente: VTV/08/03/13
Compilador. William Castillo Pérez 

Primer Secretario del Partido Comunista ruso exige investigación internacional de la muerte de Chávez


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El Primer Secretario del Partido Comunista Ruso, Gennady Ziuganov

El Primer Secretario del Partido Comunista Ruso, Gennady Ziuganov


07 de Marzo.- El Primer Secretario del Partido Comunista ruso, Gennady Ziuganov exigió hoy una investigación internacional de la muerte del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, alegando que está "lejos de ser una coincidencia" que seis líderes de los países latinoamericanos que han criticado a los EE.UU. se enfermaran de cáncer al mismo tiempo
"¿Cómo es que seis líderes de los países latinoamericanos que han criticado las políticas de Estados Unidos y trataron de crear una alianza influyente con el fin de ser estados independientes y soberanos, cayeron enfermos al mismo tiempo con la misma enfermedad?", Dijo Ziuganov a la televisión estatal rusa, instando a una investigación bajo "control internacional" sobre la muerte de Chávez.

Ziuganov es exacto en su afirmación de que seis dirigentes latinoamericanos fueron diagnosticados con cáncer en un período relativamente corto de tiempo. A la presidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, le diagnosticaron cáncer de tiroides en diciembre de 2012, aunque el análisis posterior demostró que no había sufrido realmente de la enfermedad.

La actual presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, de Paraguay, Fernando Lugo, y el ex líder brasileño Luiz Inácio Lula da Silva, han sido afectados con cáncer en los últimos años. En 2006 también se informó que al retirado líder cubano Fidel Castro le habían diagnosticado cáncer.
Fuente: Infowars.com/aporea.org/08/03/13
Compilador. William Castillo Pérez

Por qué María Isabel Rodríguez no asistió al funeral del presidente Chávez

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María Isabel Rodríguez
08 de Marzo.- María Isabel Rodríguez explica porque no acudió a la capilla ardiente.

"Ese gran varón supo perdonar mis ofensas como yo lo hice con las suyas", expresó la ex primera a través de la red social Twitter.

"Esto nos da una idea de lo magnánimo de Hugo: supo perdonar, amar, liderar, luchar, organizar y enfrentar tan terrible adversidad", expresó en otro mensaje.

Rodríguez puntualizó que "a pesar de mis defectos ese gran varón supo perdonar mis ofensas como yo lo hice con las suyas. ¡Viaja en paz dejándonos una gran misión!".

Sobre su ausencia en el funeral explicó: "¿Me preguntan dónde estoy? En cualquier parte... ¡Hoy, el genio y la figura es el Comandante! Para mi tristeza y yo, cualquier rincón es bueno". 
 
Fuente: Aporrea.org/08/03/13
Compilador. William Castillo Pérez
 
 
 
 
 
 

jueves, 7 de marzo de 2013

Artículo de opinión. ¿Por qué el Socialismo? Por Albert Einstein




Óptica Socialista
Opinión


Nueva York, mayo de 1949.

¿Debe quién no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que si.
Permítasenos primero considerar la cuestión desde el punto de vista del conocimiento científico. Puede parecer que no hay diferencias metodológicas esenciales entre la astronomía y la economía: los científicos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenómenos para hacer la interconexión de estos fenómenos tan claramente comprensible como sea posible. Pero en realidad estas diferencias metodológicas existen. El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil por que la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado. Además, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado período civilizado de la historia humana --como es bien sabido-- ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente económicas en su origen. Por ejemplo, la mayoría de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista. Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y económicamente, como la clase privilegiada del país conquistado. Se aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con el control de la educación, hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social.
Pero la tradición histórica es, como se dice, de ayer; en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llamó "la fase depredadora" del desarrollo humano. Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propósito del socialismo es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia económica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro.
En segundo lugar, el socialismo está guiado hacia un fin ético-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. Pero los fines por si mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y --si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos-- son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semi-inconsciente, determinan la evolución lenta de la sociedad.
Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los métodos científicos cuando se trata de problemas humanos; y no debemos asumir que los expertos son los únicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organización de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana está pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente dañada. Es característico de tal situación que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeño o grande, al que pertenecen. Como ilustración, déjenme recordar aquí una experiencia personal. Discutí recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra guerra, que en mi opinión pondría en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subrayé que solamente una organización supranacional ofrecería protección frente a ese peligro. Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: "¿porqué se opone usted tan profundamente a la desaparición de la raza humana?"
Estoy seguro que hace tan sólo un siglo nadie habría hecho tan ligeramente una declaración de esta clase. Es la declaración de un hombre que se ha esforzado inútilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene más o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Es la expresión de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente está sufriendo en la actualidad. ¿Cuál es la causa? ¿Hay una salida?
Es fácil plantear estas preguntas, pero difícil contestarlas con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en fórmulas fáciles y simples.
El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él, para satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus capacidades naturales. Como ser social, intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida. Solamente la existencia de éstos diferentes, y frecuentemente contradictorios objetivos por el carácter especial del hombre, y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradición de esa sociedad, y por su valoración de los tipos particulares de comportamiento. El concepto abstracto "sociedad" significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporáneos y con todas las personas de generaciones anteriores. El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse, y trabajar por si mismo; pero él depende tanto de la sociedad -en su existencia física, intelectual, y emocional- que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco de la sociedad. Es la "sociedad" la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayoría del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra "sociedad".
Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido -- exactamente como en el caso de las hormigas y de las abejas. Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas y de las abejas está fijada con rigidez en el más pequeño detalle, los instintos hereditarios, el patrón social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio. La memoria, la capacidad de hacer combinaciones, el regalo de la comunicación oral ha hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biológicas. Tales progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones, y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones científicas e ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos.
El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitución biológica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son característicos de la especie humana. Además, durante su vida, adquiere una constitución cultural que adopta de la sociedad con la comunicación y a través de muchas otras clases de influencia. Es esta constitución cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relación entre el individuo y la sociedad como la antropología moderna nos ha enseñado, con la investigación comparativa de las llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organización que predominan en la sociedad. Es en esto en lo que los que se están esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no están condenados, por su constitución biológica, a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos.
Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. Como mencioné antes, la naturaleza biológica del hombre es, para todos los efectos prácticos, inmodificable. Además, los progresos tecnológicos y demográficos de los últimos siglos han creado condiciones que están aquí para quedarse. En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una división del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios. Los tiempos -- que, mirando hacia atrás, parecen tan idílicos -- en los que individuos o grupos relativamente pequeños podían ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre. Es sólo una leve exageración decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de producción y consumo.
Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relación del individuo con la sociedad. El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia económica. Por otra parte, su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza más débiles, se deterioran progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad, están sufriendo este proceso de deterioro. Los presos a sabiendas de su propio egoísmo, se sienten inseguros, solos, y privados del disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la vida. El hombre sólo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada como es, dedicándose a la sociedad.
La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente privándose de los frutos de su trabajo colectivo -- no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas. A este respecto, es importante señalar que los medios de producción --es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional-- puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares.
En aras de la simplicidad, en la discusión que sigue llamaré "trabajadores" a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción -- aunque esto no corresponda al uso habitual del término. Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto que el contrato de trabajo es "libre", lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto.
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directamente o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos.
La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero, los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a través de luchas políticas largas y amargas, han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de "contrato de trabajo libre" para ciertas categorías de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo "puro". La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un "ejército de parados". El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la producción de los bienes de consumo está restringida, y la consecuencia es una gran privación. El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a ése amputar la conciencia social de los individuos que mencioné antes.
Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.
Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.
Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

Cabello: "Chávez vivirá por siempre en el alma de todos"

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"Tenemos que ser como Chávez. Aferrados a Cristo; aferrados a Chávez; aferrados al Pueblo, aferrados a la Patria, aferrados a la Revolución", reiteró el presidente de la AN.

"Chávez vivirá por siempre en el alma de todos", escribió en su cuenta en twitter el diputado y presidente  la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello, al expresar su satisfacción por la asistencia masiva del pueblo que ha acudido a la Academia Militar en Caracas para despedir en capilla ardiente al líder de la Revolución Bolivariana.
"Que satisfacción tan grande para una revolución ver a un Pueblo con tanto amor por su líder. Chávez vivirá por siempre en el alma de todos", escribió en su cuenta @dcabellor.
Los venezolanos podrán asistir a la Academia Militar hasta mañana viernes para darle el adiós al Comandante Chávez.
El presidente de la AN además reiteró que "tenemos que ser como Chávez. Aferrados a Cristo; aferrados a Chávez; aferrados al Pueblo, aferrados a la Patria, aferrados a la Revolución".
Fuente: AVN/VTV/07/03/13
Compilador. William Castillo Pérez

Raúl Castro arribó a Venezuela para honrar al Presidente Chávez

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El presidente de Cuba es el cuarto mandatario latinoamericano que pisa tierras venezolanas para participar, junto al pueblo venezolano, en los actos oficiales de despedida del presidente Chávez.

El mandatario cubano Raúl Castro arribó este jueves al Aeropuerto Internacional Simón Bolívar de Maiquetía, estado Vargas, a fin de rendir tributo al líder revolucionario, Hugo Chávez.
Castro fue recibido en el terminal aéreo por el canciller de la República, Elías Jaua.
El presidente Castro es el cuarto mandatario latinoamericano que pisa tierras venezolanas para participar, junto al pueblo venezolano, en los actos oficiales de despedida del presidente Chávez.
Al acto asisten los presidentes de Uruguay, José Pepe Mujica; Argentina, Cristina Fernández y Bolivia, Evo Morales.
Fuente: VTV/07/03/13
Compilado. William Castillo Pérez

Artículo de opinión. LOS APASIONADOS POR LA OPOSICIÓN: CINISMO, DESINFORMACIÓN DESMEMORIA, INCONSCIENCIA Por William Castillo Pérez

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Cuando vemos la cantidad de personas que siguen a la oposicion derechista heredera e hija y nieta de las hordas salvajes que nos han estado gobernando en los últimos 93 años desde 1996 hasta 1998. Cuando recibimos el impacto en pleno rostro como una bofetada, lo que significó la votación alcanzada por el Majunche el  7 de octubre  de 2012. Cuando vemos las poblaciones en capacidad de  elegir gobernadores, escoger mediante el voto a candidatos opositores en los estados Miranda, Lara y Amazonas. Cuando  soportamos la arremetida mediática de la oposición plagada de mentiras y desinformación, a travez de todas las diversas formas y maquinarias comunicacionales, y especialmente a través de la caja estupidizante que es la televisión de la derecha. Cuando  vemos, en las oficinas, locales comerciales, y otros edificaciones de  instituciones y empresas del estado cuyos televisores en las salas de espera, están sintonizados, en canales de TV afectos a  la oposición preferiblemente en el aberrante y degradado canal Globovisión.
Cuando vemos y sentimos lo que hemos descrito, sentimos un amargo sabor en la boca y, una inmensa  arrechera cuando comprobamos el poco nivel de respeto y autoestima que exhibe un grueso número de paisanos. Cualquiera podría terciar en esta disertación y argüir, que hacemos un flaco favor y hasta  irrespetamos al pueblo equivocado y confundido por el mensaje opositor. Pero, se hace muy necesario insistir en esto y sobre todo no callar, porque ésta actitud errática de parte de un sector de la población venezolana  incrementarse y en consecuencia llegar a convertirse en un obstáculo en la marcha hacia el socialismo, ésta situación peligrosa es sumamente evidente; es de alto relieve, es de alto aroma y también es muy detectable al tacto. Entonces, ¿Por qué? tener esa actitud negativa hacia  el bienestar del pueblo, hacia la soberanía, hacia la independencia o mejor dicho a la negación de lo que brilla más que el sol.
Ahora cuando estamos, conmemorando los desgraciados hechos del caracazo, ocurridos durante los días 27 y, 28 de febrero y continuaron los primeros días de marzo de 1989, que fueron consecuencia ineluctable de muchos años de atropello al pueblo venezolano, ofensas que completó  la maligna derecha hegemónica venezolana con la aplicación del recetario neoliberal, que ya nos había premiado con más del 60% de la población sumido en  la pobreza, y un 27% en pobreza extrema. Al ver las descripciones de los acontecimientos, que reflejan la saña con la que violaron los derechos humanos de un pueblo noble; cuando nos recalienta la arrechera la desfachatez con que el maligno mayor  Carlos Andrés Pérez,  justifica el desmadre, de acudir al FMI para solventar el déficit fiscal de la nación, mediante la solicitud de un crédito de 4.500 millones de dólares, por lo que le exigían como condición, para otorgarle el crédito; la aplicación de un paquetazo de medidas económicas y fiscales que afectaban al pueblo secularmente pobre y excluido, en otras palabras el pueblo era como siempre premiado con la asimilación de las pérdidas ocasionadas por los malos gobiernos, y que de aquí en adelante le harían  víctima del triste destino, que significaba morir de muerte súbita, porque ya lentamente, venia muriendo.
Aplicar este paquetazo, de por sí, ya era suficiente motivo para desembocar en una guerrea civil. Pero a ello, para colmar la copa de la paciencia, se siguió sumando al daño secular al pueblo,  la inhumana aplicación del ignominioso acaparamiento de artículos de primera necesidad, para hacer pingues negocios con el incremento voraz de los precios de dichos artículos, lo cual vendría a colocar un clavo más a la urna del pobre y mucho más dólares a las arcas de los comerciantes y hegemónicos del país y el mundo.
 Pensamos entonces, cómo es posible que todavía existan venezolanos que no se den cuenta  de la maldad de esa castas que nos mal gobernaron.
 Cuando vemos los acontecimientos, las noticias, las fotos, los documentales del caracazo, todos los sentimientos impactantes por su fuerza, pero acertadamente descritos como tristes, irritantes y molestos contra ese grupo de gobernantes que son como se dijo anteriormente los abuelos y padres de los actuales opositores. Cuando vemos o recordamos el caso de la escalera de mesuca, donde fueron asesinados  a mansalva, innumerables trabajadores  cuando usaban la escalera para bajar hacia sus sitios de trabajo o hacer cualquier actividad. Esos dignos compatriotas,  fueron asesinados como si fueran pajaritos.
Por lo antes descrito es que siempre estamos protestando contra esos compatriotas, quienes, aun en contra de ese inmenso cerro de evidencias continúan favoreciendo a esos sátrapas, déspotas, depredadores y asesinos incursos en delitos de lesa humanidad y lesa patria. Somos un gran pueblo, y ese calificativo lo debemos defender y ponerlo en evidencia en cada acción. Recuerden hermanos, que por ahí aún están, Antonio Ledesma, Virgilio Ávila Vivas, Henry López Sisco, Osvaldo Álvarez Paz, Eduardo Fernández, Jaime Lusinchi, Blanca Ibáñez, David Morales Bello, Moisés Naím, Teodoro Petkoff, Gral. Ítalo del Valle Alliegro, Gral. Manuel Heinz Azpúrua, Reinaldo Figueredo Planchart, Carlos Ortega, Octavio Lepage,  Gerver Torres, Miguel Rodríguez Fandeo, Ricardo Haussmann, Roberto Giusti, y muchos más, disfrutando una injusta  impunidad.

¡INDEPENDENCIA Y PATRIA SOBERANA Y SOCIALISTA!
¡VIVIREMOS Y VENCEREMOS!
William Castillo Pérez