Actor venezolano Manuel "Coco" Sosa fue detenido por desfalco a PDVSA

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Actor venezolano Manuel "Coco" Sosa fue detenido este lunes por funcionarios de la Dirección General de Inteligencia Militar en Caracas por presunta corrupción.

Así lo informó el ministro de Comunicación e Información, Ernesto Villegas, quien adelantó que el caso en el que se involucra al actor en el presunto desfalco a Petróleos de Venezuela (Pdvsa), mediante las firmas que explotan la Faja Petrolífera del Orinoco.

El Fiscal General de la República, Tarek William Saab, indicó que además de Sosa se han detenido a otras 19 personas involucradas en delitos en las empresas mixtas PetroZamora, Petropiar y Pdvsa Monagas, precisa AVN.

"Hay una orden de aprehensión, librada por el Tribunal segundo de Barcelona, en contra del ciudadano Manuel Sosa (...) Se encuentra detenido, se le están leyendo sus derechos", indicó Saab, quien afirmó que el daño patrimonial en el que estaría involucrado el actor supera los dos millones de dólares, por lo que podría ser imputado por peculado doloso y asociación para delinquir.

El portal de investigación La Tabla detalló que el actor de 34 años fue aprehendido en la capital venezolana, a solicitud del Ministerio Público, por su supuesta vinculación con la trama de sobrefacturaciones en la Faja, hechas a través de varias empresas a su nombre.

Uno de los casos emblemáticos es el sobreprecio de unas impresoras que fueron facturadas en 500.000 dólares, y su valor real no pasaba de 3.000.
Fuente: Rusia today/4/10/17
Compilador. William Castillo Pérez

Artículo de opinión. James Arthur Baldwin: Guerrero de las palabras. Por Mumia Abu-Jamal

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 Nació en el Hospital de Harlem de Nueva York, el 2 de agosto de 1924; aunque parezca mentira, en el mismo año que nació mi madre en el Sur de los Estados Unidos.

Su nombre al nacer fue James Arthur Jones. Fue hijo de una madre bendecida con el tributo de la fertilidad; y Jamesnunca conoció a su padre.

A la tierna edad de 3 años, recibió el apellido"Baldwin", regalo de su padrastro, nombre que resonó alrededor de los mundos de las letras y de las luchas de los negros; y que aún persiste todavía muchos años después que James Baldwin vivió su vida.

Su padrastro se esforzó en enseñarle la Biblia, y por tres años difíciles James obedeció, convirtiéndose en niño predicador, salvando almas en Harlem, hasta el momento en el que él ya no lo pudo tolerar más.

Porque a la tierna edad de 12 años James supo que sería escritor. En la escuela ganaba premios por sus escritos y leía, y volvía a leer, novelas como La Cabaña del Tío Tom e Historia de Dos Ciudades. Como él lo escribiría después, James cargaba a un bebé en un brazo mientras leía el libro que tenía en la mano del otro brazo.

En la escuela sus maestros reconocieron desde la primaria su temprana facilidad con las palabras, y alentaron sus escritos.

Baldwin escribía siempre con buén conocimiento y con un humor salvaje sobre todo lo que estaba a su alrededor: sobre sus compañeros escritores, sobre otros libros, sobre obras de cine, obras de teatro; todo se convertía en agua que nutría su activo talento creador.

Es verdad: James Baldwin llegaría a destruir La Cabaña del Tío Tom, tanto por la pobreza de su estilo como por su insípido, aburrido, cuento de una historia que demanda corage y fuerza vital para reflejar los profundos y permanentes horrores del sistema de esclavitud de los Estados Unidos  --y de sus tortuosas consecuencias.

En su ensayo crítico inicial, "La Novela de Protesta de Todo el Mundo", que lo volvió a publicar en su,"Notas sobre Hijo Nativo",Balwin ataca mordazmente tanto, "La Cabaña del Tío Tom", como el primeréxito literario de Richard Wright, "Hijo Nativo".

Condenando esos libros por no estar a la altura de la realidad que tratan, Baldwin escribe:

            "Esos escritos muestran lo que son: espejos de nuestra confusión, de nuestra deshonestidad y pánico; estamos encerrados e inmobilizados en laprisión iluminada  del 'sueño americano'… Al final, eso de la novela de protesta termina pareciéndose más al celo de esos misioneros blancos alabastrinos que van a África a cubrir la desnudez de los nativos, para llevarlos a los pálidos brazos de Jesús y a la esclavitud." (Baldwin 1)

¡Éso es escribir!

Baldwin publicó esa crítica en la edicion de la primavera de 1949 de la revista Zero, y su incandescente estilo le trajo trabajo en The Nation, Commentary, The New York Times Book Review, y Harper’s.  Muchas de esas publicaciones ya no existen.

Esa mordacida, ese estilo incendiario, ese desparpajo marcaron todos sus escritos, especialmente sus novelas --y sobre todo cuando navegaba las turbulentas aguas de la raza y el racismo.

Como hombre de su tiempo, Baldwin viajó mucho, y vivió para ver como se vive la vida en diferentes lugares; se puede decir que vió como se vive bajo diferentes soles.  Conoció africanos en el extranjero (a muchos en Francia) y trató de aprender de ellos lo que no era posible a los negros norteamericanos conocer en los Estados Unidos. Porque los negros pueden parecerse unos a otros, o ser remarcablemente similares; pero ven y perciben el mundo de forma diferente: un negro busca entrar al País de los Blancos; mientras el otro busca liberarse del Invasor Blanco.

En su ensayo, “Encuentro en el Siena”, Baldwin escribe sobre lo que los africanos que hablan francés piensan de los franceses:

            El francés-africano viene de una región y de un estilo de vida que --por lo menos desde el punto de vista de un norteamericano--  es sumamente primitiva, y donde la explotación es abierta.  En París, la condición del negro africano, visible y sutilmente inconveniente, es la condición de un colonizado; y aquí lleva la vida intangible y precaria de alguien que ha sido recientemente y de golpe arrancado de sus raíces. Su amargura no es la misma de la de su pariente estadounidense porque no es probable que esa amargura traicioneramente se vuelva contra él mismo.  Él tiene, a no muchas millas lejos, una patria donde su afinidad, especialmnte su responsabilidad, es inquestionablemente clara. Su país debe recibir --o debe arrebatar-- su libertad. Esta amarga ambición es compartida por sus compañeros colonizados, con los queél comparte el mismo idioma, y a los que él no quiere de ninguna manera rechazar, sin cuyo sostenimimiento, en verdad, él estaría casi totalmente perdido en París. (1881).

Los negros en los Estados Unidos, al contrario, buscan mucho alejarse de otros negros, lo que los hace solitarios, aislados y totalmente perdidos cuando están en lugares como París. Porque el negro norteamericano, (que era llamado "nigger"  en forma despectiva y humillante en los primeros días del trabajo de Baldwin) está tan alienado de las tierras, los idiomas y las creencias de sus padres --sin mencionar su profunda alienación de las fuerzas en el poder en las tierras de su nacimiento--  que él o ella es, en la presciente frase de Baldwin, (escrita varios años antes  que Ralph W. Ellison escribiera su obra clásica), "hombre invisible'‘ sea que esté en París --o en Harlem.

Las brillantes observaciones y análisis de Baldwin revelan un alma totalmente alienada, en verdad él no se sintió en casa en ninguna parte, capaz de vivir en cualquier parte, pero no encontrar securidad, tranquilidad y verdadera comunidad en ninguna parte. Pero Baldwin, buscando ser la excepción y no la regla, volvía constantemente a París, donde podía vivir, trabajar y disfrutar la vida en formas que no le eran posibles en los Estados Unidos.

El talento de Baldwin es su implacable exposición de la verdad de los norteamericanos, tanto de los negros como de los blancos, que por cientos de años viven en un abrazo fatal, repelente, sin amor y a veces amoroso: el uno un extranjero para el otro, ambos sabiendo lo que no se dice pero que profundamente se piensa del otro.  Desde sus primeros días como crítico hasta su vida como famoso novelista de éxito, Baldwin escribe las verdades que no son confortables acerca de lo que los Estados Unidos es, y lo que no lo es.

Su ojo es infalible, porque dice la verdad.  Su verbo escudriña la nación de su nacimiento, la que por largos siglos de práctica, lo odia y le teme... a él y a los de su clase, éso que es el viejo e inveterado odio de los norteamericanos.

En este momento, en estos días de conflicto, merecen repetirse sus perspectivas, porque, aún cuando algunas cosas en verdad han cambiado, debemos gritar la verdad desnuda que algunas otras cosas permanecen intactas.

El tiempo parece ser un espejismo que pasa, es verdad, pero que se vuelve a repetir como si fuera una cinta temporal Mobius que repite horrores que pensamos ya eran del pasado, pero que se repiten en malignas formas nuevas.

En su ensayo, “Un forastero en la Villa”,Baldwin prevé el presente que vamos a heredar, diciendo, “Este mundo ya no es blanco, y no volverá a ser blanco jamás”  (Baldwin 129).

¿Podría haber visto la aparición de una figura como Trump, que busca con loca energía, "hacer los Estados Unidos grande otra vez", en una carrera ciega de vuelta a los 1950s? Quizás.  Quizás no. Quizás esa fue una visión que escapó su agudo conocimiento.

Pero yo no estoy seguro. James Baldwin conoció y admiró tanto a Martin L. King, como a Malcolm X. Fue herido por Eldridge Cleaver, Ministro de Información del Partido de las Panteras Negras, quien no lo tomó en serio por sus preferencias sexuales; pero Baldwin, como que era Baldwin, seguramente pensó mucho en los golpes que sus críticas de libros causaron  a Richard Wright, que fue en muchas maneras su viejo amigo y mentor.

En sus años finales, la hepatitis lo hizo limitar su obra, pero el cáncer al esófago lo devolvió a sus antepasados.

Sus palabras, lo brillante de su estilo y su corage permanecen, para alimentar nuevas vidas jóvenes, inspirados tanto por su grandeza como por su alegría de vivir.

James Arthur Baldwin ya es un antepasado; en verdad, él es uno de los inmortales.

OBRAS CITADAS

Baldwin, J (1998): Collected Essays: Notes of a Native Son, Nobody Knows My Name, The Fire Next Time, No Name in the Street, The Devil Finds Work (Other Essays). New York: The Library of America.

--© ‘17maj

Traducción libre del inglés enviado por

Fatirah Aziz,Litestar01@aol.com,

hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas. 

Artículo de opinión. ¿Por qué la Exxon Mobil está empeñada en destruir la Revolución bolivariana?. Por Carlos E Lippo

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Haciendo uso de las más deleznables prácticas del capitalismo salvaje de finales del siglo XIX y bajo el influjo de un cínico y mafioso lema comercial que decía sin pudor alguno: "La competencia es un pecado, por eso procedemos a eliminarla", el empresario estadounidense John D. Rockefeller funda en 1870 la Standard Oil Co. Inc, con sede en Ohio (USA), que poco tiempo después  llegó a ser la mayor empresa refinadora de petróleo en el mundo y una de las primeras y más grandes corporaciones multinacionales del planeta.

Tanto llegó a abusar dicha empresa de su posición de dominio que en 1911, a pesar de todas sus influencias en el seno del gobierno, la Corte Suprema de los Estados Unidos confirmó que su estructura y su desempeño se ajustaban al término de"monopolio" según la Ley Sherman, exigiendo en consecuencia su desmembración. El mafioso consorcio hubo de ser dividido entonces en 34 empresas independientes; dos de estas empresas fueron la Standard Oil Company of New Jersey, que finalmente se convirtió en la Exxon y la Standard Oil Company of New York, que años después se transformaría en la empresa Mobil. De manera que las dos empresas que se fusionan en 1999 para dar origen a la actual ExxonMobil, la mayor petrolera privada del mundo, con una producción diaria de 4,1 millones de barriles y un valor de capitalización bursátil o precio de mercado de un poco más de 400 mil millones de dólares estadounidenses(1), no son más que astillas de un mismo palo putrefacto.

La Standard Oil Company of New Jersey llegó a Venezuela a finales de 1919, después de una fehaciente comprobación de la cuantía mínima de las reservas petroleras venezolanas hecha por empresas ligadas al Grupo Shell, operando inicialmente por medio de una filial, la Standard Oil Company of Venezuela (SOV), que para 1928 había realizado 42 perforaciones en el lago de Maracaibo y el oriente venezolano, sin haber logrado éxito comercial alguno (2).

Aprovechando las profundas deficiencias de nuestros primeros instrumentos legales en materia de hidrocarburos; bajo el manto protector generado por la alcahuetería de nuestros gobiernos entreguistas de las primeras décadas del siglo XX; utilizando tácticas comerciales mafiosas heredadas de su empresa madre, la Standard Oil Co. Inc de Ohio; y por intermedio de algunas empresas relacionadas adquiere varias empresas concesionarias inactivas así como todas las acciones de la British Equatorial Oil Co., empresa que poseía bloques productivos en las riberas del lago, que resultaron ser los más prolíficos del Campo Costanero Bolívar, uno de los yacimientos más grandes del mundo. Finalmente fue creada la Creole Petroleum Corporation, como filial venezolana de la Standard Oil Company of New Jersey, empresa que pasó controlar todo el patrimonio y los derechos de esta última en Venezuela.

La Creole llegó a ser la empresa petrolera más importante del país, alcanzando en 1950 una producción de 1.500.000 barriles diarios (3), que representaba en ese entonces el 40 % de la producción mundial de su empresa matriz, la Standard Oil Company of New Jersey, ya conocida como Exxon, contribuyendo de manera determinante a hacerla la empresa petrolera más grande del planeta. No obstante, al mismo tiempo, al igual que la mayoría de las transnacionales extranjeras que operaban en el país, estuvo detrás del secuestro del presidente de la Junta Militar de Gobierno, coronel Carlos Delgado Chalbaud, que devino en magnicidio el 13 de noviembre de ese mismo año, por haber éste ordenado traducir al idioma farsi (persa) nuestra Ley Orgánica de Hidrocarburos, que siendo asumida por el gobierno revolucionario iraní de Mohammad Mosaddeq le llevó a nacionalizar las reservas petroleras de ese país amigo en 1951, provocando luego su derrocamiento en 1953, con la participación de la British Petroleum Co.(4).

La Creole al igual que el resto de las operadoras extranjeras siempre se las ingenió para declarar al gobierno sólo una pequeña fracción del petróleo que extraían para así escatimar, a la vista de todos, los reducidos impuestos que en justicia y por ley correspondían a la nación. Persisten aún en la mente de muchos zulianos las imágenes de sus tanqueros navegando de salida en La Barra de Maracaibo, por debajo de sus líneas de flotación, a escasos centímetros del fondo, rumbo a la refinería de su casa matriz en la vecina isla holandesa de Aruba, privando así al país de los ingresos asociados a la exportación de derivados del petróleo en lugar de crudos, así como de una cantidad importante de puestos de trabajo para nuestra población.

En el mismo año de 1950, en tardío acatamiento de lo previsto por la Reforma Petrolera de 1943, comienza a procesar en una refinería que construyó en Amuay (estado Falcón), una ínfima porción del crudo que extraían en el país, 60.000 barriles diarios, que representaba menos de la mitad de la cantidad mínima establecida por dicho instrumento legal como obligación de las concesionarias, lo cual no obstante fue considerado por la historiografía entreguista de la época como un importantísimo logro. Hemos dicho en tardío acatamiento de la ley porque desde más de un año antes, su principal competidora, la Royal Dutch Shell, a través de su subsidiaria la Caribean Oil Company, que refinaba en la vecina isla de Curazao, había comenzado a refinar 50.000 barriles diarios de crudo en su refinería de Punta Cardón (estado Falcón), a partir de una producción apreciablemente menor.

La acción depredadora de la Creole no llegó a su fin el 1° de enero de 1976, con la entrada en vigencia de la Ley que reservaba al estado la industria y el comercio de los hidrocarburos (Ley de Nacionalización), promulgada en agosto de 1975, puesto que ella al igual que el resto de las operadoras extranjeras, recibió una indemnización de miles de millones de dólares por la entrega de unas instalaciones que desde hacía más de una década, a raíz de la promulgación de la Ley de Reversión, mantenían de manera más que deficiente; no se le penalizó por haber dejado de inyectar gas a los pozos; se le pagó sumas millonarias por la entrega de unos planos y unos manuales de operación que como pudo comprobarse posteriormente estaban totalmente desactualizados; se le otorgó una cantidad importante de innecesarios contratos de servicio con diferentes alcances; y se le permitió retener para sí el mercadeo internacional de crudos y productos, que es justamente la actividad más lucrativa del negocio petrolero.

Ocurre entonces que esta “nacionalización”acordada en 1975 con el gobierno cipayo de Carlos Andrés Pérez fue un negocio redondo para las operadoras transnacionales y muy especialmente para la Creole, que siendo la mayor de ellas le tocó entregar el control de todos sus activos, patrimonio y operaciones a la recién creada empresa LAGOVEN S. A., que por ello se convirtió entonces en la mayor de las filiales de Petróleos de Venezuela S. A. (PDVSA) y en una auténtica “quinta columna”, más dispuesta a atender los intereses de su antecesora que los intereses del país. Y es que por mucho tiempo, todos los datos de las operaciones de LAGOVEN, desde los correspondientes a los proyectos más complejos hasta el simple cálculo de las nóminas de personal, siguieron siendo procesados en el computador central (main frame) de la Satandard Oil of New Jersey.

Insistimos en que no exageramos un ápice al decir que esta caricatura de nacionalización fue un negocio redondo para las transnacionales, porque con arreglo a la Ley de Reversión, promulgada en 1971 durante el primer período de gobierno de Rafael Caldera, todas las instalaciones de las operadoras petroleras transnacionales deberían pasar a ser propiedad del estado venezolano a partir de 1983, sin pago alguno por parte de la nación y también porque la Ley de Nacionalización promulgada con la anuencia de ellas, les dejó abiertas las puertas para regresar en condiciones aún más leoninas para el país, como en efecto ocurrió desde comienzos de los años noventa con aquella política entreguista del segundo gobierno de Rafael Caldera que se llamó la“Apertura Petrolera”.

La Exxon (antigua Standard Oil of New Jersey) regresa a operar en el país como socia de una empresa mixta llamada “Sucre Gas”, constituida en 1991, junto con Shell, Mitsubishi Oil y PDVSA, a través de LAGOVEN, que tenía apenas el 33 % del capital accionario, en lo que era una clara privatización parcial de la industria petrolera nacional. Dicha empresa explotaría una acumulación gigantesca de gas libre (no asociado al petróleo) y de condensados, descubierta por LAGOVEN, mediante un proyecto que se llamó Cristóbal Colón, destinado originalmente a exportar toda la producción. Esta empresa fue cancelada en el año 2004 por no ser compatible con el marco legal consagrado por la Reforma Petrolera de 2001 y por haber sido redefinido totalmente el antiguo“Proyecto Cristóbal Colón”, que pasó entonces a llamarse“Proyecto Mariscal Sucre”, orientado entonces hacia el consumo interno de gas en el marco de una nueva matriz de consumo energético nacional que nos permitiría exportar mayores cantidades de crudos y derivados líquidos.

Su empresa hermana, la Mobil (antigua Standard Oil of New York), regresa al país en 1995 con actividades en el área de lubricantes. Luego en 1997 constituye el “Acuerdo de Asociación Estratégica Cerro Negro” (Mobil: 42 %; PDVSA: 42 %; y British Petroleum: 16 %), para explotar uno de los bloques de la entonces“Faja Bituminosa del Orinoco”, así llamada porque las transnacionales aliadas a la meritocracia petrolera vendepatria, negaban la existencia de petróleo, así fuera pesado o extra pesado, en el mayor reservorio petrolero del planeta, creando además una mezcla de petróleo con agua que llamaban“Orimulsión”, que vendían internacionalmente a precios de carbón, en claro perjuicio del país. A partir de la fusión en 1999, ExxonMobil sustituye a Mobil en la Petrolera Cerro Negro S. A., manteniendo las operaciones hasta el año 2007, cuando se negó a aceptar la migración de esta última empresa a otra en la cual PDVSA debía detentar el 60 %, como mínimo, del capital social, con arreglo al Decreto Ley No. 5.200, que ponía fin a la privatización parcial de la Faja del Orinoco, entonces si reconocida como faja petrolífera, contentiva de las mayores reservas de petróleo del planeta.

A estas alturas es necesario puntualizar que de las 33 empresas sujetas a constituir empresas mixtas con PDVSA bajo las mismas condiciones que la ExxonMobil, entre las cuales se encontraban, a título de ejemplo, Chevron (USA), BP (Reino Unido), Total (Francia) y Statoil (Noruega), 31 estuvieron de acuerdo con hacerlo mientras que dos de ellas, Exxon Mobil y Conoco Phillips se negaron, a la vez que decidieron iniciar acciones legales contra PDVSA.

En ese mismo año (2007) Exxon Mobil solicitó un arbitraje ante el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI), exigiendo el pago de la astronómica y absurda cifra de 20 mil millones de dólares de indemnización, pero no contentos con eso introdujeron ante sendos tribunales de Londres y New York una solicitud de congelamiento de bienes por 12.500 millones de dólares y otro arbitraje ante la Cámara de Comercio Internacional, con sede en Estados Unidos.

A comienzos de 2008 y después de un mes de tener estos activos congelados, un juez londinense no sólo revocó la medida sino que ordenó a la Exxon que pagara a PDVSA 380 mil libras esterlinas como anticipo por los costos judiciales en los que incurrió la estatal para defenderse ante los tribunales londinenses(5).

En el año 2014 el tribunal arbitral del CIADI emitió su veredicto: el estado venezolano debería pagar a Exxon por los antiguos Proyectos Cerro Negro y La Ceiba, 1.591 millones de dólares; pero el CIADI también reconoció el veredicto emitido en el año 2012 por la Cámara de Comercio Internacional, a través del cual Venezuela pagó 908 millones de dólares a la Exxon Mobil. Por lo tanto, PDVSA solo debería cancelar 683 millones de dólares en un plazo de aproximadamente siete años (6). En resumen, tal como señaló en su oportunidad el entonces canciller Rafael Ramírez Carreño, ExxonMobil sufrió una triple derrota: recibirá un monto muy por debajo del esperado (menos del 5 % de lo que estaba exigiendo), siete años después y habiendo perdido definitivamente la oportunidad de hacer negocios con Venezuela, el país que posee las mayores reservas petroleras del planeta.

Finalmente, un nuevo dictamen de CIADI, emitido el 09 de marzo del año en curso en respuesta a una apelación interpuesta por PDVSA en el 2015, anula varias porciones del laudo de octubre de 2014 que “versan directamente sobre la valuación de la compensación y las razones subyacentes” (7); es decir, que es altísimamente probable que Venezuela no tenga que pagar un centavo de dólar más de los 908 millones que PDVSA considerase como el justo valor de los activos de Exxon en Venezuela y que ya pagase en el 2007. ¡Se trata entonces de una clamorosa victoria legal sobre quienes están acostumbrados a sentirse por encima de la Ley!

El haber puesto fin a la larga cadena delictiva de esta escoria empresarial que es la ExxonMobil, en momentos en los que se ve agigantado su poder por la presencia de Rex Tillerson en la secretaría de estado del imperio, aun bajo el marco de la mismísima“legalidad” capitalista, explica suficientemente el por qué dicha mafia está empeñada en destruir la Revolución Bolivariana.

¡Hasta la Victoria Siempre!

¡Patria o muerte!

¡Venceremos!

Carlos E. Lippo

1. http://elperiodicodelaenergia.com/las-25-petroleras-mas-grandes-del-planeta-segun-forbes/
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Creole_Petroleum_Corporation
3. http://www.investigaction.net/es/la-inminente-amenaza-que-la-exxon-mobil-representa-para-venezuela/
4. https://www.alainet.org/pt/node/187886
5. http://www.investigaction.net/es/la-inminente-amenaza-que-la-exxon-mobil-representa-para-venezuela/
6. http://misionverdad.com/la-guerra-en-venezuela/el-round-que-exxon-mobil-perdio-contra-venezuela
7. http://albaciudad.org/2017/03/ciadi-falla-a-favor-de-venezuela-en-controversia-con-exxon-mobil/
   celippor@gmail.com
   Caracas, octubre 03 de 2017

Artículo de opinión. Constituyente y Derechos humanos. Por Luis Britto García

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Señaló Mark Twain que el Diablo puede citar la Biblia. Las potencias hegemónicas también utilizan en forma falaz el noble recurso  de los Derechos Humanos para atacar a los gobiernos progresistas. Hay que excluir de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela los textos que  posibiliten tales ataques. Por ejemplo:

Artículo 19. El Estado garantizará a toda persona, conforme al principio de progresividad y sin discriminación alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garantía son obligatorios para los órganos del Poder Público, de conformidad con esta Constitución, con los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la República y con las leyes que los desarrollen.

OBSERVACIÓN: El artículo precedente pareciera elevar al rango constitucional “los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la República”, sin que  se cumplan los requisitos indispensables para darles tal rango. Por otra parte, toda una tendencia jurídica relativa a los Derechos Humanos tiende a dar la mayor relevancia dentro de éstos a la propiedad, y a sostener que ella es un derecho supremo que puede y debe ser protegido por tribunales internacionales y nacionales. Cualquier presunta violación del derecho de propiedad, o de otro derecho humano, podría así dar lugar a un fallo que destituyera al Presidente de la República o a otro mandatario por supuesta violación de derechos humanos.

SUGERENCIA DE REFORMA: Artículo 19. El Estado garantizará a las personas y colectividades, conforme al principio de progresividad y sin discriminación alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garantía son obligatorios para los órganos del Poder Público, de conformidad con lo dispuesto  en los tratados internacionales que sean ratificados por la República, salvo en los casos en que ello pudiera menoscabar su soberanía, inmunidad de jurisdicción y autonomía para resolver los asuntos internos.

Artículo 22. La enunciación de los derechos y garantías contenidos en esta Constitución y en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos no debe entenderse como negación de otros que, siendo inherentes a la persona, no figuren expresamente en ellos. La falta de ley reglamentaria de estos derechos no menoscaba el ejercicio de los mismos.

OBSERVACIÓN: Se debe definir en forma estricta la fuente que se reconocerá como válida de estos Derechos Humanos que “no figuren expresamente” en la Constitución ni en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos. No se puede admitir vaguedad en cuanto a la generación de las normas que rigen la materia de los Derechos Humanos, llevada  al extremo con la afirmación de que “la falta de ley reglamentaria de estos derechos no menoscaba el ejercicio de los mismos”. Pero la ley expresa y vigente es la fuente de la competencia de los poderes públicos. Cualquier ente, organización o persona podría alegar supuestas categorías de estos derechos que “no figuren expresamente” en la Constitución ni en las leyes ni en los tratados, y alegarlos para deponer autoridades.

SUGERENCIA DE REFORMA: Artículo 22. Los derechos y garantías de los ciudadanos son los reconocidos en esta Constitución, en las leyes que la desarrollan y en los tratados internacionales que se ratifiquen de acuerdo con ella.

 Luis Britto García

Artículo de opinión. El iconoclasta rompiendo mitos. Por William Castillo Perez

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La nueva venezolana o el nuevo venezolano, deben emerger de un cambio total, radical, para ser definitivamente libres y soberanos, y no depender; de prácticas, normas, costumbres o imposiciones de la cultura capitalista. Es claro que cualquier análisis, que hagamos, para producir una respuesta a la agresión económica y comercial de la derecha fascista, basada en los lineamientos de la cultura capitalista, siempre desembocará, en acontecimientos que resultarán favoreciendo a los capitalistas, tal es el grado de dominio, que ejercen contra las clases populares en todos los aspectos.

El control de precios es un mito que maneja el capitalismo ladinamente, para endilgarle al estado todos los problemas que genera su aplicación. Dicha matriz o infundio es usada por los mercachifles y economistas, para engañar y robar al pueblo. Esta estratagema, logra fijar en la mente de un sector de la población, la aberrada percepción, que el Gobierno es el culpable de la distorsión de la economía del país. Así mismo, ésta errática actitud inducida en la gente, la hace cómplice de sus agresores, y hace que los economistas, luego de muchos años de entrenamiento, terminen como autores materiales del robo perpetrado contra el pueblo. Los autores intelectuales en este delito, son los brutales mercachifles. Quien sí ejerce control de precios, es el mercachifle, aun cuando, le endilga el delito a su alter ego, el mercado. Todos sabemos que el mercado es una cosa virtual, que ni piensa ni, ni siente ni padece, simplemente, jode movido por cuerdas.

Ilustremos lo dicho con este ejemplo: Cuando un mercachifle te muestra la posibilidad de comprar o adquirir algún artículo, que él tiene en el estante o mostrador, -mercancía que tú necesitas con urgencia- a un precio 5 veces o más del valor de compra, además de ello, el mercachifle, te condiciona la compra del objeto al decirte "Cómpralo hoy, porque mañana aumentará el precio. Hasta este momento el mercachifle, te ha mentido y engañado. Además, ya asume que el dinero que tienes, o no tienes en tu cartera es suyo, en pocas palabras, te está atracando. Aquí, ya, tú has sopesado, con los pocos datos que manejas, verdaderos o no, que estás obligado a comprar, ese producto sea como sea. Porque es tú responsabilidad. El insensible mercachifle, no tiene ninguna "culpa" en la escasez ni en la subida de precios, él solo es un "bondadoso señor", que invierte dinero y esfuerzo para poner la mercancía a tu alcance.

Lo cierto es, que tú, no argumentas, porque no te has informado, qué es la patria, tampoco sabes cómo funciona el Estado nacional, cómo se rige, no conoces las leyes que rigen la economía. En suma, sólo conoces lo que te informan los medios de comunicación del sistema capitalista depredador y hegemónico, a lo cual contribuye el tradicional chismorreo bien aprovechado, por la derecha, para sembrar en tu intelecto, que la culpa de todo malo que te sucede, es del Presidente Nicolás Maduro.

A esta altura de tú gestión de procura del producto o mercancía necesaria, te podríamos decir: "Ya caíste pajarito, te montaron en la olla". Pero, no te lo vamos decir. Porque al hacerlo, ello nos convertiría en cómplice de quiénes te agreden. Ya la acuciante necesidad de la mercancía en cuestión, desborda tu paciencia, y no tienes ganas, ni material en tú archivo de argumentos, para discutir con el mercachifle. Y la verdad de la vida -eso, que algunos llaman "realidad", que de real no tiene nada, porque, aquí no hay realeza ni monarquía- te empuja a comprar. Estás acorralado, porque además, la fuerza de la costumbre de aceptar que vivimos en un mundo al revés, ha colocado al mercachifle en la jerarquía de Dios. Reúne las mismas condiciones: tiene billete, tiene negocios, tiene "sabiduría" y pone y aumenta los precios cuando le dé la gana.

Finalmente, tú, lleno de agradecimiento al mercachifle, te dejas robar, justificando tu permisibilidad, con el hecho de haberte "sacrificado" por el bien de tu familia, aderezado con esa prédica religiosa, que te consuela: "Bienaventurados los que sufren, porque de ellos será el reino de los cielos (otra vez la realeza)…Seguro que también ignoras que el "malaventurado" mercachifle, como todo rico, se sacrifica por ti en este mundo, soportando la "vergonzosa" acumulación de bienes, y deglutiendo el bienestar social a riesgo de engordar mucho y no poder entrar al reino de los cielo (Realeza, otra vez.)

Bien, pero es bueno que despiertes y te involucres en la verdad de la vida. Buena vías para ello existen: el estudio e internalización de la Constitución nacional de la República bolivariana de Venezuela, háganlo en familia; Conocer la Historia de tu patria; Mantenerte informado de buena fuente, de cómo funciona el país, en lo interno y externo; Conocer de economía, saber qué y cómo se determina el precio justo de todo lo que se mercadea, saber por qué se mercadea todo lo que el humano necesita; Conocer cómo se calculan los precios, saber porque esos precios en Venezuela suben cada semana, o cada vez que tú vas a comprar. Para ello, la República bolivariana de Venezuela; ha alfabetizado a los analfabetas que habían, ha creado misiones destinadas a impartir todo tipo de conocimiento útil, provechoso y dignificante para el pueblo, ha editado millones de textos, ha facilitado el acceso a nuevas tecnologías informáticas y comunicacionales, gratuitas y de calidad, para incrementar y afianzar el conocimiento y el usufructúo del mismo. Ha creado herramientas e instrumentos legales para formar un marco jurídico – nueve leyes del poder Popular- para crear y desarrollar el Poder Popular, que definitivamente establezca en la psiquis del Venezolano, su identidad con la patria, y el conocimiento absoluto, que tú eres el dueño de tu país y tu destino

¡Independencia y patria socialista y soberana!

! Chávez vive!

¡La Patria sigue!

¡Viviremos y venceremos!

Artículo de opinión. "Mensaje a mis hijos y todos los hijos". Por William Castillo Pérez

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Opinión


Antes de ser muy sever@ y llegar al extremo de hasta perder los estribos, porque tu hij@ te exaspera en esos momentos, que él asumiéndose como el centro de tu universo ejerce todos los derechos que ello implica; ¡DETENTE! y valora sus existencia y su presencia en tu vida, referenciada en tus sueños ilusiones y planes para el futuro que muchas veces acariciaste en tus momentos íntimos. Entonces, no serás dura con él, sino todo lo contrario, la forma y manera de hacerlo, eso, está de tu parte.

Prepara a tu hijo para vivir en socialismo. Sí meditas, sí haces introspección y analizas sin apasionamientos y excluyes de la estructura de tu discernimiento los fundamentos de pensamientos de los cuales te ha imbuido la sociedad capitalista, tu padres y el medio donde ha transcurrido tu vida, al derrumbarse esa estructura podrás edificar otra estructura para el desenvolvimiento de tu hijo en el futuro socialismo, con valores humanos diametralmente diferentes. Estarás en consecuencia, coadyuvando en la creación del nuevo hombre y mujer socialista, que será mejor en todos los aspectos, porque ser bueno será la condición sine ecua non del ciudadano revolucionario, se acabará la competencia, se acabará todo procedimiento punitivo, y sobre todo se acabara creer que existen cosas imposibles de hacer o sentir o adquirir, simplemente porque no se consigue posicionarse en clases hegemónicas, ya que este clasismo también desaparecerá.

-Imposible, dirán algunos, otros más inspirados dirán: -Es Utópico, nosotros decimos,

¡Qué bueno! porque la Utopía sirve para caminar y caminar es avanzar como dice el filósofo.

Un revolucionario socialista será mejor persona, y hasta puede darse el tupé, sin exagerar, de decirle a cualquier burgués capitalista, contrarrevolucionario, que él está por encima de su estatus. Porque el revolucionario socialista solo se identifica con el SER y el AMOR, no con el TENER y el ODIO. Ser revolucionario y socialista, es el estadio más alto que puede alcanzar una persona, es que el revolucionario esta obligado a ser buenísima persona, sino, no estaría completo.

Incluso podemos afirmar que si quieres se mejor persona y, ello implica ser mejor en todo: tienes que ser revolucionario, para ello no es necesario ser evangélico o católico, o musulmán, o budista etc. Los paradigmas revolucionarios están integrados en amor militante y activo en sumo grado al prójimo y a sí mismo, a la Pachamama y a la vida. La necesidad de ser bueno en un revolucionario es tan marcada que pudiéramos pedirle a alguien que nos ofenda para tener el inmenso placer de perdonarlo, y no exageramos.

El y la revolucionari@ socialista, sabe que no puede mentir, porque se contradice, él y la revolucionari@ socialista está obligado por definición a ser honesto, porque ello es incongruente con la esencia revolucionaria. Ello indica la importancia que reviste el significante y digno hecho de formar al nuevo ciudadan@ de la patria, quien será el pilar fundamental de la nueva digna y justa Patria venezolana. Ésta además de ser una verdad incontrovertible es un logro que nos merecemos luego de haber malvivido siglos de oprobio, ofensas, atropellos y depredación impune por parte del imperio español y luego del imperio gringo y acólitos.

¡INDEPENDENCIA Y PATRIA SOBERANA Y SOCIALISTA!

¡VIVIREMOS Y VENCEREMOS!

wiliancastillop@gmail.com

Poema de Eugenia a Marcela

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Literatura

Estrellita matutina, naciste en la mañanita, llegaste apagando luceros, porque desde la casita que te hice en mi barriguita, quisiste iluminar mi vida.

En tu carrera saltarina te topaste con el Sol que también es mañanero, su luz hizo parpadear la tuya. Pero complice de tu alegria y alborozo, guiño un ojo, recogio su alborada y con una sonrisa franca te regalo la mañanita.

Desde el níspero y el tamarindo, sinfónica de pájaros, acompaño tu voz con sus trinos amorosos, para darme tu primera serenata, que anuncio tu ruidosa y feliz llegada, que vino a alegrar nuestras vidas.

OpticaSocialista/wcp/1/9/17